Florian Colceag è laureato in matematiche frattali, dottore in economia e specialista internazionale in governance sostenibile. Professore con oltre 20 anni di esperienza nell’educazione di bambini dotati e nella preparazione di olimpionici di matematica, ha ottenuto oltre 60 medaglie d’oro in competizioni internazionali in questa disciplina.
È rappresentante in Romania del World Council for Gifted and Talented Education. Il professor Florian Colceag è anche fondatore di IRSCA Gifted Education – Romania (un’associazione non profit con l’obiettivo di promuovere e sostenere lo sviluppo di persone con talento in tutti i campi) e presidente di EDUGATE (Consorzio Rumeno per l’Educazione dei Bambini e dei Giovani Dotati e Talentuosi). È autore del progetto “Nuova Costituzione” (già reso pubblico), coautore del “Programma di Retehnologizzazione e Modernizzazione Tecnologica della Romania” e, infine, del progetto MODELLO DI NAZIONE.
“Le persone hanno bisogno di crisi per risvegliarsi. Solo nel mezzo di una grande crisi l’uomo cambia”, afferma il professor Florian Colceag durante una serie di seminari su temi educativi (scolastici, economici, ambientali, di pensiero, ecc.).
La crisi ci pone di fronte a una scelta: o ci cambiamo completamente e torniamo ad essere umani, oppure continuiamo come prima e ci dirigiamo verso la distruzione.
“Questo è il grande momento storico che l’umanità sta vivendo, un momento in cui l’umanità scopre il potere di dare e di ricevere”, ci avverte Florian Colceag all’inizio di questa discussione-intervista.
R: Dove sbagliamo di più, come genitori, come insegnanti?
F.C: Quanti minuti al giorno si chiede a un bambino di essere geniale? E a un adulto?
Quanti minuti al giorno si chiede a uno studente di essere umano? E a un adulto? Quanti minuti al giorno si chiede di essere sensibile ai problemi degli altri? E saggio? E empatico, intuitivo? Quanti minuti al giorno, la società, il sistema educativo chiedono agli studenti di avere qualità? La società ve l’ha mai chiesto? Le crisi ve lo chiedono, le catastrofi, perché altrimenti non si può risolvere una catastrofe.
Dove sbagliamo? Il nostro approccio è sbagliato. Se non chiediamo loro di sviluppare qualità, i bambini non crescono nel loro valore personale. Non crescono, non sviluppano queste qualità, non sono richieste, non sono nutrite. Se non riconosciamo queste qualità, se non le lodiamo, non le eleviamo a un certo grado, non li insegniamo a usarle correttamente, il bambino si appiattisce. Cosa chiediamo di fatto a uno studente? Di essere obbediente, di essere puntuale, di fare il suo compito senza passione, di riprodurre, di essere un registratore.
Ci sprechiamo la vita in ogni tipo di piaceri che ingrassano delle persone di carta, che fabbricano soldi e manipolano gli altri con i soldi, invece di guardare ai bisogni degli altri, di aiutarli con le nostre forze.
Quindi facciamo una cattiva gestione delle crisi nel momento in cui non coltiviamo le caratteristiche elevate del bambino, che significano i doni con cui è nato.
Qui c’è il grande cambiamento di paradigma, che si estende fino a un livello molto tecnico.
Dobbiamo pensare che progettiamo l’educazione per 20 anni. Di che tipo di qualità avremo bisogno tra 20 anni? Dobbiamo dare loro la possibilità di condividere le loro qualità con gli altri, di raggrupparli in modo che, in base alle abilità, si completino a vicenda, si aiutino reciprocamente. Ecco un cambiamento di paradigma. Lo stile di apprendimento deve essere rispettato, compreso e coltivato.
R: Nominate tre valori in cui credete.
F.C: Io non credo nei valori. I valori sono quantità deperibili. Credo nelle capacità umane di arrivare ovunque e credo nella coerenza di questo universo che va oltre i valori. E credo anche nell’equilibrio generale delle cose, ma nel sistema dei valori umani non posso dire di credere molto, perché il tempo li cambia. Li cambia profondamente. Un esempio in questa direzione sarebbe il cavallerismo, che era il valore numero uno dei secoli passati e che si è deteriorato fino a scomparire. Invece del cavallerismo abbiamo la malvagità.
R: Eppure come riorganizziamo una scala di valori che oggi sembra capovolta? Ci sono bisogno di valori che ci guidino.
F.C: Li reinventiamo, i valori sono un sistema misurabile, e tutto ciò che è misurabile diventa contraddittorio. Esiste un famoso teorema che afferma che qualsiasi sistema assiomatico finito con una metrica inclusa, quindi misurabile, è contraddittorio. Ogni volta che mettiamo in valore, vendiamo, valutiamo, rovinando gli equilibri – un’entità qualsiasi, un uomo, una pianta che cerchi di valorizzare e cambi il luogo in cui si è nutrita e cresciuta e cambi l’atmosfera che le ha permesso di avere tutto ciò che ha di straordinario, la uccidi.
Ma noi pensiamo commercialmente, purtroppo, invece di pensare umanamente. Per questo non desidero valori. Ciò che desidero è ciò che fa crescere tutto e queste sono le qualità.
Le qualità sono le più importanti perché, man mano che le condividi, crescono. L’intelligenza è una qualità, condividi l’intelligenza, cresce l’intelligenza. La bontà è una qualità. Condividi bontà, cresce bontà. La saggezza è una qualità. Condividi saggezza, cresce saggezza. L’umanità è una qualità.
I soldi sono un valore – li condividi e li perdi. La fama è un valore, la condividi, la perdi. Non puoi andare a batterti il petto senza deteriorarti, come la fama, come l’immagine.
I valori sono deperibili. Le qualità sono immortali.
R: Perché ci è così difficile fare il passaggio, il cambiamento di paradigma?
F.C: Ci è difficile perché siamo costretti dalla società ad adattarci a nicchie ristrette, in cui non ci viene chiesto di fare miracoli, anzi ci viene chiesto di fare poco, spesso nemmeno bene. Siamo costretti, in un certo senso, a deteriorarci come spirito, come pensiero, come personalità, e allora perdiamo l’orizzonte, perdiamo il respiro. Arriviamo a essere come delle oche domestiche che desiderano volare. Danno un colpo d’ala, si alzano un po’ sopra la strada, ma atterrano di nuovo perché sono domestiche e sono grasse, ingrassate. Non abbiamo più la forza di cambiarci facilmente a meno che non lo desideriamo molto. Un’oca domestica, se si sforza ogni mattina e lavora molto fino a dimagrire e rinforzare i muscoli, può volare, ma è uno sforzo che non tutti sono disposti a fare.
Per cambiare, per svilupparsi, per trasformarsi, per diventare volatori è un vero sforzo. È più comodo, più caldo strisciare con la pancia a terra e far finta di voler volare di tanto in tanto.
R: Nei sistemi educativi Montessori e Waldorf si costruisce sulle tendenze naturali del bambino verso l’esplorazione, il lavoro e la creatività. Perché non esiste una maggiore espansione di scuole di questo tipo o una maggiore incidenza di questo modo di pensare nel sistema educativo classico?
F.C: Le tendenze naturali di crescita del bambino non si adattano all’artificialità del mondo sociale in cui viviamo. Dobbiamo essere convinti che viviamo in un mondo totalmente artificiale e irrazionale in cui sostituiamo le vere qualità dell’universo in cui viviamo con valori episodici che spesso non significano altro che una forma di manipolazione della società. Ad esempio, il denaro. Il denaro che rappresenta in realtà la misura dell’amministrazione, non rappresenta un valore vero. Un’amministrazione competente è in grado di dare valore al denaro, altrimenti, in un’amministrazione incompetente, il denaro perde ogni traccia di valore e diventa denaro inflazionato. Quindi è un mondo artificiale del denaro.
Non avete mai visto un fiore fare soldi. Ciò che è vero e realmente prezioso in questo universo è gratis. L’aria è gratis, la bellezza della natura è gratis, la bontà delle persone è gratis, la saggezza è gratis. Ma noi impariamo a comprare piaceri, che non sono gratis.
R: Qui aggiungerei che si promuove nella società su larga scala una cosiddetta libertà di fare qualsiasi cosa come se lo scopo della nostra esistenza fosse il piacere e l’evitare il dolore. La televisione, nel fatto che ti ipnotizza a stare passivo a guardarla, senza sottoporsi a uno sforzo di pensiero, è un’altra “realtà” che può indurre l’idea di perseguire il piacere come scopo in sé.
F.C: Sì, è un mondo artificiale, non è un mondo vero. Per i nostri bisogni non avremmo molto da spendere e molto da fare. Tuttavia, ci sprechiamo la vita in ogni tipo di piaceri che ingrassano delle persone di carta, che fabbricano soldi e manipolano gli altri con i soldi, invece di guardare ai bisogni degli altri, di aiutarli con le nostre forze.
R: Siamo ancora tributari del comunismo, in Romania?
F.C: Certamente. Qualsiasi forma di vita conserva la storia attraverso cui è passata in precedenza.
Non si pone la questione di liberarci mai delle tracce del comunismo. Esse sono rimaste e si manifestano pienamente: sospetto, non lavoro, profitti disonesti a spese degli altri, menzogna, demagogia, mancanza di umanità. Ma possono diminuire nel momento in cui noi cresciamo. È come una macchia sulla mappa: se la mappa è grande quanto la macchia, allora la mappa diventa nera, ma se la mappa cresce, diventa immensa, quella macchia diventa insignificante. Dipende da noi crescere, diventare grandi, distinguendo la nostra coscienza, distinguendo la nostra personalità e allora, nella nostra storia, quel punto che significa comunismo non conterà più molto.
R: Come dovrebbe entrare l’insegnante in classe?
F.C: Con sincerità, innanzitutto. Poi con molta umanità. Perché se non ha sincerità e umanità non riconoscerà mai di non sapere tutto, di non poter rispondere a tutte le richieste, di avere bisogno del supporto degli studenti. Nel momento in cui gli studenti lo supportano, tutti ne traggono beneficio. E i bambini ne traggono beneficio perché hanno davanti a loro una persona che ha imparato a essere umana, che può ispirarli, e l’insegnante ne trae beneficio perché comprende dove sono i bisogni dei bambini e può portare loro ciò di cui hanno bisogno.
Cosa dà un insegnante allo studente? Dà ciò che ha.
Se l’insegnante ha imparato a coltivare qualità, insegnerà anche al bambino a coltivare qualità. Diventano talentuosi. Essere talentuosi non dipende solo dal bagaglio nativo, ma dal modo in cui si nutrono questi doni, che se li nutri, crescono. Crescono in te, crescono in chi ti circonda. Si trasmettono, si diffondono.
sorgente: epochtimes-romania.com
